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¿Pueden los clásicos decir algo nuevo sobre la identidad? Una revisión de las ideas de Bakhtin, Vygotsky y Mead en tiempos de identidad líquida

¿Pueden los clásicos decir algo nuevo sobre la identidad? Una revisión de las ideas de Bakhtin,... ResumenEn los últimos tiempos la pregunta por la identidad parece incesante y recurrente. En psicología, luego de la crítica al sujeto decimonónico y moderno, se impone la idea de una identidad discursiva. Así, parece que la identidad es aquello que el sujeto dice o cuenta: el sujeto es aquello que dice que es; es aquello que se hace discursivamente. Pero las preguntas persisten o cambian ¿Entonces quién ese sujeto? O, parafraseando a Hall (2003) ¿Quién necesita identidad?En este artículo ofrecemos una perspectiva genética—basada en Vygotsky, Bakhtin y Mead—que articula ambas cuestiones: a) la conformación genética y semiótica del sujeto y b) la conformación de la identidad. Así, entendemos que para explicar la identidad—en términos discursivos—se tendrá que generar una explicación de las mediaciones que introduce el lenguaje, los objetos simbólicos y los otros (ya sea individuales, sociales, institucionales, etc.) en la conformación del sujeto humano. http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Studies in Psychology: Estudios de Psicología Taylor & Francis

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Publisher
Taylor & Francis
Copyright
© 2010 Taylor and Francis Group, LLC
ISSN
1579-3699
eISSN
0210-9395
DOI
10.1174/021093910804952278
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Abstract

ResumenEn los últimos tiempos la pregunta por la identidad parece incesante y recurrente. En psicología, luego de la crítica al sujeto decimonónico y moderno, se impone la idea de una identidad discursiva. Así, parece que la identidad es aquello que el sujeto dice o cuenta: el sujeto es aquello que dice que es; es aquello que se hace discursivamente. Pero las preguntas persisten o cambian ¿Entonces quién ese sujeto? O, parafraseando a Hall (2003) ¿Quién necesita identidad?En este artículo ofrecemos una perspectiva genética—basada en Vygotsky, Bakhtin y Mead—que articula ambas cuestiones: a) la conformación genética y semiótica del sujeto y b) la conformación de la identidad. Así, entendemos que para explicar la identidad—en términos discursivos—se tendrá que generar una explicación de las mediaciones que introduce el lenguaje, los objetos simbólicos y los otros (ya sea individuales, sociales, institucionales, etc.) en la conformación del sujeto humano.

Journal

Studies in Psychology: Estudios de Psicología – Taylor & Francis

Published: Jan 1, 2010

Keywords: Identidad; narratividad; dialogicidad; mediación cultural; Vygotsky; Bakhtin; Mead; Identity; narrativity; dialogicity; cultural mediation; Vygotsky; Bakhtin; Mead

References

  • Lev Vigostki y George Mead. Una psicología social de los procesos cognitivos.
  • La insoportable agencialidad del ser: condiciones de posibilidad para una psicología del sujeto agente y de la acción significativa.
  • Positioning: The Discursive Production of Selves.
  • George Herbert Mead y la psicología social de los objetos.
  • The Outer Word and Inner Speech: Bakhtin, Vygotsky, and the Internalization of Language.
  • The discursive production of selves.
  • Self, Identity, and Globalization in Times of Uncertainty: A Dialogical Análisis.
  • The dialogical self: Toward a theory of personal and cultural positioning.
  • Migration Experiences and Changes of Identity. The Analysis of a Narrative.
  • 'Nueva carne' y psicología: el ejemplo cinematográfico de Cronenberg.
  • Constructing and Reconstructing Narrative Identity.
  • Vygotsky and identity formation. A sociocultural approach.
  • Construyendo narraciones para dar sentido a experiencias vividas. Un estudio sobre las relaciones entre la forma de las narraciones y el posicionamiento personal.